Книга Единобожие Фаузан
Из краткого разъяснения указанной книги шейхом Салихом аль-Фаузаном (да хранит его Аллах). Ринат Абу Мухаммад Казахстани. Подготовлено редакцией «К Исламу». Этот аят делает обязательным (уаджибом) единобожие (таухид). Пользы, извлекаемые из аята: 1. Указание на обязательность для всех уединения Аллаха в поклонении (т.е. Таухида аль-улюхийя). Указание на разъяснение мудрости создания джиннов и людей. “Книга Поста” из книги “Тайсир аль-Аллям шарх‘аля Умдатиль-Ахкам”. Динар Абу Идрис. Руслан Абу Ибрахим. Он – достопочтенный шейх, доктор (шариатских наук): Салих ибн Фаузан ибну абдуЛлах из рода Фаузан, из места аш-Шамасийа, из племени ад-Дауасир. Рождение, учеба. Родился шейх в 1354 г.х., отец его умер, когда он был еще маленький.
Аудиокнига: «Единобожие. Учебное пособие» ISBN 978-5-94824-228-6 Издательский дом «Умма» Количество файлов: 20 Качество звука (битрейт): 160кб/с Вашему вниманию предлагается аудио версия учебного пособия по единобожию.
Назначение данного пособия — помочь верующему в изучении единобожия (таухид), которое является важнейшей и самой величественной из наук. Книга даёт верующему представление об основных понятиях науки единобожия и знакомит его с наиболее важными вопросами вероубеждения (‘акыда), а также помогает ему избежать заблуждений и отклонения от правильного пути в этой важнейшей науке. Для лучшего усвоения материала в конце каждой главы имеются вопросы и разнообразные задания для самостоятельной работы, которые не только облегчают изучение книги, но и делают его более интересным и эффективным.
Благодаря этим методическим материалам и общей компоновке данное пособие может быть использовано не только в процессе самостоятельного изучения, но и для преподавания в учебных заведениях. Прослушать/скачать файлы по отдельности:.
3 Сказал Шейх Салих Аль-Фаузан в «Книге Единобожия»: Многобожие (Ширк) — это приобщение к Аллаху сотоварищей в атрибутах господства и поклонении. Многобожие главным образом проявляется в поклонении, когда человек взывает к кому-либо наряду с Аллахом или обращает к нему один из видов поклонения, например, приносит жертвы или обеты, либо испытывает по отношению нему чувства страха или любви также, как и к Аллаху, либо надеется на него также, как и на Аллаха. Многобожие является самым тяжким грехом. Многобожие является уподоблением сотворённого Творцу, когда какое-либо творение наделяют теми или иными божественными качествами. Кто приобщает кого-либо к Аллаху, тот фактически сравнивает его с Ним и уподобляет его Всевышнему, а это — величайшая несправедливость, ибо Всевышний сказал: «Воистину многобожие является великой несправедливостью» (31:13) Несправедливостью является помещение чего-либо не на своё место, и тот, кто поклоняется кому-либо, помимо Аллаха, как раз и помещает поклонение не в своё место, обращая его не к тому, кто этого достоин, что и представляет собой величайшую несправедливость.
Аллах поведал людям, что не простит тех, кто не покается в многобожии, сказав: «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает.» (4:48) Аллах поведал, что Он сделал рай запретным для многобожников и что они вечно будут пребывать в пламени ада. Всевышний сказал: «Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников» (5:72) Многобожие сводит на нет все деяния человека, ибо Всевышний сказал: «Но если бы они приобщили сотоварищей, то стало бы тщетным все, что они совершали» (6:88) Виды многобожия Первый вид — это абсолютное, великое многобожие (Большой Ширк), которое ставит человека вне мусульманской общины, и всякий, кто не покается в нём до смерти, будет вечно пребывать в аду. Такое многобожие подразумевает поклонение кому-либо помимо Аллаха, например, обращение с мольбой к кому-либо наряду с Ним; или жертвоприношения и приношения обетов могилам святых, джиннам и шайтанам; или страх перед покойными, джиннами и шайтанами, которые якобы могут повредить человеку или наслать на него болезнь; или обращение к кому-либо помимо Всевышнего с просьбами об удовлетворении своих нужд, утолении скорби и тому подобного, на что способен только Аллах. Подобные злодеяния совершаются ныне вокруг гробниц святых и праведников (“аулийа”). Всевышний сказал: «Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы.
Они говорят: «Они - наши заступники перед Аллахом».»(10:18) Виды большого Ширка 1) Ширк в Мольбе (Ду’а) Сказал Аллах в Коране: Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными» (40:60) Этот вид ширка заключается в обращении с мольбой или другими видами поклонения не к Аллаху. 2) Ширк в намерениях и устремлениях «Тем, кто желает жизни в этом мире и ее украшений, Мы сполна воздадим за их поступки в этом мире, и они не будут обделены. Они - те, которые в Последней жизни не получат ничего, кроме Огня. Тщетны их усилия в этом мире, и бесполезны их деяния. (11:15-16) Этот вид ширка заключается в совершении праведных деяний всецело ради показухи и мирских благ, а не ради Аллаха. Ширк в повиновении «Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марьям.
А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи!».
(9:31) Этот вид ширка заключается в том, что человек признает чье-либо право делать дозволенным то, что запретил Аллах, или делать запретным, что Аллах дозволил. При этом человек не просто подчиняется кому-либо в совершении греха, но и убежден сердцем в дозволенности этого и в праве того, кому он подчиняется на изменение установлений Аллаха. 4) Ширк в любви «Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее. Если бы беззаконники увидели, когда они узреют мучения, что могущество целиком принадлежит Аллаху и что Аллах причиняет тяжкие мучения». (2:165) Этот вид ширка заключается в том, что человек любит кого-либо так, как надлежит любить Аллаха, или даже больше этого.
Второй вид - это частичное, малое многобожие, которое не ставит человека вне религии, но вредит его единобожию, умаляет его и может вести к большому многобожию. Оно делится на два вида: Вид первый: явное многобожие, которое выражается в словах и делах. Словами, относящимися к малому многобожию, могут быть клятвы человека, который клянется не Аллахом.
Посланник Аллаха сказал: « Поклявшийся не Аллахом впал в неверие и многобожие»14 Кроме того, сообщается, что когда один человек сказал Пророку: «Как пожелал Аллах и ты», - Посланник Аллаха возразил ему: « Ты приравнял меня к Аллаху!? Впредь говори: «Как пожелал Аллах» – один лишь»15 Что касается действий малого многобожия, то к ним относится ношение колец или привязывание нитки для избавления от беды или предотвращения ее, подвешивание амулетов из боязни дурного глаза или влияния джиннов. Если подобные действия человек совершает будучи убежденным в том, что они являются только лишь причиной отвода бед, но сами по себе не отводят, а фактически отводит Аллах именно в этом случае, они относятся к малому многобожию, так как на самом деле Аллах не сделал их причиной для данной цели. А если же человек совершает их будучи убежденным в том, что подобные действия сами по себе способны предотвращать беду или избавлять от нее, то это уже большое многобожие, так как подобное свидетельствует о том, что человек полагался и надеялся на другого помимо Аллаха. Второй вид малого многобожия - это скрытое многобожие, которое проявляется в желаниях и намерениях, обусловленных неискренностью и стремлением к славе, к примеру, когда человек совершает нечто приближающее к Аллаху, но желанием слышать в свой адрес похвалы от людей, например, совершает молитву или раздает милостыню ради похвал или когда человек поминает Аллаха или читает Коран красивым голосом, чтобы это услышали люди и похвалили его. Когда подобная показуха примешивается к какому-нибудь делу, она делает его недействительным.
Обращаясь к своим сподвижникам, Посланник Аллаха однажды сказал: « Более всего я опасаюсь, что вы станете впадать в малое многобожие». Они спросили его: «А что такое малое многобожие?» Он ответил: « Это совершение чего либо на показ».16 К этому же относятся обрядовые действия, совершаемые ради мирских благ, например, если человек совершает хадж, работает муэдзином или имамом из-за денег, и то же самое относится к изучающим шариатские науки или отправляющимся на священную войну ради этого. Посланник Аллаха сказал: « Несчастен раб динара, несчастен раб дирхама и несчастен раб одежды, который, когда ему дают, бывает доволен, а когда не дают, то начинает негодовать».17 Различия между Большим и Малым Ширком 1 - Большой ширк в отличие от малого ставит человека вне религии. 2 – Большой ширк в приводит к вечному прибытию в Аду 3 - Большое многобожие аннулирует все дела человека.
Что же касается малого многобожия, то, когда человек впадает в него, аннулируются лишь те дела его, к которым примешивалось малое многобожие. 4 – Большой ширк дозволяет и имущество человека и ставит их вне закона.
Книга Единобожия Аль Фаузан
Источник: 'Книга Единобожия', шейх Салих Аль-Фаузан 1 Салават – формула благословения, которая произносится после упоминания имени Пророка Мухаммада и переводится как «Да благословит его Аллах и приветствует». На арабском произносится «СаляЛлаху ‘алейхи ва саллям» 2 «Тагут» – это все то, чему поклоняются и что обожествляют, кроме Аллаха. 3 Слова «Поклонялись Мне» означают «Покланялись ОДНОМУ Мне» 4 Айят – «стих» Корана 5 Хадис — изречение, одобрение, или действие (филь) пророка Мухаммада 6 Бухари, 4347; Муслим, 19 7 Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя говорил: “Поистине, Ислам основан на двух основах: Мы не поклоняемся никому, кроме Аллаха, и мы поклоняемся Аллаху только так, как это узаконил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!” См. “аль-Фатауа аль-кубра” 2/242. 8 Слова «Поклоняйтесь Аллаху» означают «Покланяйтесь ОДНОМУ Аллаху» 9 «Тагут» – это все то, чему поклоняются и что обожествляют, кроме Аллаха.
10 Сунна - высказывания и действия пророка Мухаммада, т. Договор на оказание транспортных услуг украина. Жизненный путь пророка с того момента как он стал пророком, то есть хадисы.
Книга Единобожия Шейх Фаузан
Сунна является вторым источником шариата после Корана. 11 Меседжид (ар.) - Места поклонения 12 Ат-Тирмизи, Ахмад 13 ад-Даракъутни в “ас-Сыфат” 61. 14 Ат-Тирмизи 15 Этот хадис привел Ан-Насаи 16 Этот хадис приводят Ахмад, ат-Табарани и ал-Багави в «Комментарии к Сунне» 17 Этот хадис приводит Аль-Бухари под номером 6435.